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從人格結構談“成癮癥”

2019-11-29
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                                                                                                                                                                          楊素暉

健全的人格是什么?如何來理解?“本我、自我、超我”是弗洛依德的人格理論,這三個“我”分別對應了“生物我、社會我、道德我”。顧名思義,“本我”是人的本性、生物屬性、以動物欲望為代表;“自我”是人的社會屬性,以行為守則為代表,體現出與他人的區分及合作規矩,遵守的是社會法則;而“超我”則是人的理想信念、道德品格、愛心慈善、智慧見識的部分,是精神層面的,以道德品格為代表。

 

做個形象的比喻,所謂“人格”,就是你站在那里,看上去的有尊嚴的帥帥的樣子;頭臉在頂部,有榮光,代表理智指令、信念尊嚴、智慧品格,這是“超我與道德我”;上半身在中段,上身代表社會規則、胸襟情感、接納認同,這是“自我與社會我”;下半身在下段,下半身代表身體欲望、行動行為、本性實質,這是“本我與生物我”。所以,一個人的人格健全,頭臉為尊,昂首挺胸,直立行走,行為坦蕩,這就是大有“人”之為“人”的風范。


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健全的人格結構:“超我”的下屬是“自我”,“自我”的下屬是“本我”,依次為“道德我”管理“社會行為的我”,“社會生活中的我”管理“動物欲望的我”。


健全的人格,是一個人之“道德我”的“超我”在人格中擁有最高位置,其次是“社會我”的“自我”行為上有理有節,再次是“生物我”的“本我”知足常樂。形像上來說,就是一個人看上去“很端正的樣子”,頭臉有尊榮相,胸懷有大愛,行動有規矩。所以,有人格的人都是從氣質里透出來的帥哥、靚女。


相反,如果有人是“本我”的“欲望”擺在第一位時,當他有欲望想要滿足,他就可能不講法紀、不理道德而是為了滿足這個“身體的欲望”,可以“偷、殺、搶”無惡不做,超越道德品格,不肯約束自己,任意縱容“欲望”指揮自己的行動;這種“不可控的欲望”除了是身體上的“吃、喝、眠等享受的欲求外”,還可能是“名利”、“勢力”的追逐等類別。所以,因其“本我”的“欲望”太大而“無法無天”,這種人就不是頭臉在上,而是下半身的“欲望”在上,試想一下,這如同是一個人“倒立”著行走,那一定是很奇怪的事,并且是走不遠的。這是有關“人格倒錯”的一個形象比喻。

 

舉例說明:強奸犯在犯案的時侯就是人格倒錯。從心理疾病的角度來看,身體的欲望太強,控制不住“性欲沖動”去強占、強行、強奸的行為,其動作很動物化,欲望強烈,過多縱欲,無絲毫羞恥感,不受道德規矩約束。這種沖動行動是精神分析學中的“低級意向增強”,低級意向增強是一種精神病理,會呈現出各種不同類型不同癥狀。

 

如何讓自己具備健全的人格,其一,同時具有“本我”、“自我”、“超我”。其二,以上三個“我”有層有次的,界限分明,自上而下,管治有方,在展現“道德品格”的我的要求下、充分尊重現行的社會法規倫理,展現一個合情合理的“社會我”行為規范的前提下,然后通過合理的渠道以合適的方式來滿足自己的各類“生物我”的“生理需求”及最基本的人性生存發展需求。其三,有意識地提升人格層次,多多升華個人的品格修養。地上爬的,直立行走的,空中飛的,都是屬于在不同層次的生命狀態。所以,要有健全的人格的概念,還要有提高人格層次的意識,增強正性心理能量。

 

人格健全,一切就都順順當當的,合情合理的,不傷人也不害物。各類良好的機會、資源、條件都可以進一步在公正、公平、合理的規則中提供社會資源促進共同成長。“你給人,就有給你們的”,“你愿意人怎么對待你,你就怎么對待人”。


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現在提供一個反證,幾年前,在XMFL心理咨詢中心,數位心理咨詢師在心理中心對外公開的心理熱線電話中,一段時間以來大家都接到過這么一個客戶的來電,自述是一位“狗人”,在一些娛樂場所,提供一種“狗人”在地上爬,供“主人”豢養、使喚、取樂的服務行為,并且說是自己愿意,那位男士還是白天有正當職業的,業余時間去做這種奇怪的事,他說他是自愿的,也不是為錢,并且有一個小圈,數人都同他一樣在娛樂場所為客人提供“狗人”娛樂。


咨詢師問他:你打電話來說這些是什么目的?他說:想看看你們是怎么看這種行為的。可以從精神分析學中的三個“我”去回應他,告訴他,他活在動物“本我”的錯覺中。如果這些行為不是被迫的,還是主動樂意為之的,那就弄明白,這不是人格的層次,而是“狗格”。


某精神科醫生曾有一位性變態者求助,患者著迷于女性的赤腳,尤其是腳趾頭,會控制不住地趴下去用嘴去舔,有一次在一個多人的場合,他的這個行為招來了那位被他侵犯的女性的男朋友一頓狠揍,所以,才有了找心理醫生矯正的想法。這位個案的病理行為很明顯是“動物屬性”過強。如果多提問他,如果他認為自己就是一只動物,是某一種動物,那就是屬于精神癔病中的身份障礙,甚至可能是一種幻覺;揭其行為實質,像狗一樣的“討好”的因素在其中,屬病理人格癥狀。臨床醫生往往會用“電擊療法”等去對付包括“戀物癖”“露陰癖”等不良行為,這類病癥基本都在精神醫院處理。多數心理咨詢師,一般情況下,不搭理這類個案。

 

現實中,即使能聯系上專業的心理咨詢師,一聽說個案是這類變態的情況,多數心理咨詢師都不愿意為這種“病人”提供心理輔導,不搭理這種個案;為什么?我的回答是“不知道”,此疑問留給眾人。

 

有些病根本不是病,是一種選擇,你不想這么做就不做,自己棄絕這種念頭想法,自己反感這種不良行為就能勝過去的。雖然不是“一蹴而就”,只要有努力,一次就進步一點,方向對了,成長起來,“舊傷”自然脫落。人本身所具有的自我抉擇、自我管理的能力是不可小覷的。


各類的“成癮癥”,主要如酒癮、煙癮、毒癮、性癮、網游癮等,所謂的“癮”就是其“欲求”需要量程度遠超過正常維持其基本生存發展所需,并且是一種“欲擺不能”的生活依賴模式;這些都是不同程度的“低級意向增加”,“低級意向增加”包括對某種身體快感的依賴,這種身體“自我麻醉”感覺的依賴,似乎能讓他暫時忘記“痛苦”,暫時逃避“生活壓力”,是以逃避方式及“自我麻醉”的方式來面對正常的人生課題;這些都屬不同程度“依賴型人格”是一種外顯,用通俗的話說,所謂“依賴”就是其生命中不能沒有某樣東西,某人不能沒有“煙”抽、或不能沒有“酒”喝、或不能沒有“大名”、或不能沒有“獲利”等等。由此,也能解釋,為什么有人只能“升”不能“降”,一降職就不想活了,一降職就很抓狂,這其間的原因就是已經依賴習慣了“高的職位”。


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其實,得失相隨、利弊相生,試試舍得,有所放下,就會有新的收獲;如果肯學習,就會成長得快,收益不俗,因為生命是更新的,生活是往前的。

 

再進一步解讀各類癮癥,是在“人格”之外再糾纏上一些身外之物,依附于這些事實上對生命成長是可有可無的條件。從精神分析的角度來看,一目了然,這就是人格結構不合理,或是某一層次的人格我出現了病理癥狀,“成癮癥”從人格結構來分析就是“本我”太多,動物屬性太大,低級意向太強,自我約束、自我管理能力太差。犯法行為多是“本我”不受約束,違紀行為多是“自我”不愿意自控,缺德的事明顯就是“超我”的缺失。

 

事實上,人有一些個人的喜好,奇特生活方式、習慣,甚至有些小癮,都無可厚非,只要不影響身心健康、不影響他人、不影響大雅就是各人自己的事。很多事,很多時侯,看清分明就好,一步一步往前,自會有覺醒時侯,自會積極去尋找去答案。

 

所以,“人格”就是人之為人的尊嚴。做人做事,別圖一時私欲滿足而丟失了“人格”,這是引以為誡的真實的說法。

 

                                楊素暉(MT:18320983381)

                                             2019-11-29

  

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作者
楊素暉

教育碩士學位,資深心理培訓師,國家二級職業心理咨詢師;人社部CETTIC全國1+N項目教材編審及其 EAP講師、EAP咨詢師教材編審,...

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